TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:32:59 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 352《佛說大迦葉問大寶積正法經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 352《Phật thuyết đại Ca-diếp vấn đại bảo tích chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.12 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 352 佛說大迦葉問大寶積正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 352 Phật thuyết đại Ca-diếp vấn đại bảo tích chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大迦葉問大寶積正法經卷 Phật thuyết đại Ca-diếp vấn đại bảo tích chánh pháp Kinh quyển 第五 đệ ngũ 　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí hồng lư thiểu khanh 　　　　傳法大師臣施護奉　詔譯 　　　　truyền Pháp Đại sư Thần Thí-Hộ phụng 　chiếu dịch 爾時世尊說此伽他法時。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử già tha Pháp thời 。 八百苾芻漏盡意解心得解脫。三十億人遠塵離垢得法眼淨。 bát bách Bí-sô lậu tận ý giải tâm đắc giải thoát 。tam thập ức nhân viễn trần ly cấu đắc pháp nhãn tịnh 。 五百苾芻得三摩地。聞此甚深微妙戒法。 ngũ bách Bí-sô đắc tam-ma-địa 。văn thử thậm thâm vi diệu giới pháp 。 難解難入不信不學。從座而起速離佛會。 nạn/nan giải nạn/nan nhập bất tín bất học 。tùng tọa nhi khởi tốc ly Phật hội 。 是時尊者大迦葉白世尊言。 Thị thời Tôn-Giả đại Ca-diếp bạch Thế Tôn ngôn 。 此五百苾芻雖得三摩地。 thử ngũ bách Bí-sô tuy đắc tam-ma-địa 。 云何聞此甚深之法難解難入不信不學。即從座起速便而退。佛言。迦葉。 vân hà văn thử thậm thâm chi Pháp nạn/nan giải nạn/nan nhập bất tín bất học 。tức tùng toạ khởi tốc tiện nhi thoái 。Phật ngôn 。Ca-diếp 。 彼等五百苾芻我見未除。 bỉ đẳng ngũ bách Bí-sô ngã kiến vị trừ 。 於此無漏清淨戒法聞已難解難入。心生驚怖所以不信不行。迦葉。 ư thử vô lậu thanh tịnh giới Pháp văn dĩ nạn/nan giải nạn/nan nhập 。tâm sanh kinh phố sở dĩ bất tín bất hạnh/hành 。Ca-diếp 。 此伽他戒法甚深微妙。三佛菩提皆從此出。 thử già tha giới pháp thậm thâm vi diệu 。tam Phật Bồ-đề giai tòng thử xuất 。 彼等罪友於此解脫妙善而不能入。復次告言。 bỉ đẳng tội hữu ư thử giải thoát diệu thiện nhi bất năng nhập 。phục thứ cáo ngôn 。 迦葉。彼五百苾芻於如來教中是外道聲聞。 Ca-diếp 。bỉ ngũ bách Bí-sô ư Như Lai giáo trung thị ngoại đạo Thanh văn 。 如是迦葉。彼於如來本意執求一事法故。 như thị Ca-diếp 。bỉ ư Như Lai bản ý chấp cầu nhất sự pháp cố 。 若聞一法決定信受。依教修學如是伽他之法。 nhược/nhã văn nhất pháp quyết định tín thọ/thụ 。y giáo tu học như thị già tha chi Pháp 。 言教玄妙是故驚怖。 ngôn giáo huyền diệu thị cố kinh phố 。 又復告言。迦葉。 hựu phục cáo ngôn 。Ca-diếp 。 彼比丘意於如來應供正遍知覺。為求一法發心修行。 bỉ Tỳ-kheo ý ư Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri giác 。vi/vì/vị cầu nhất pháp phát tâm tu hành 。 於命終後求生忉利天宮。為如是事於佛教中而求出家。迦葉。 ư mạng chung hậu cầu sanh Đao Lợi Thiên cung 。vi/vì/vị như thị sự ư Phật giáo trung nhi cầu xuất gia 。Ca-diếp 。 此五百苾芻身見未捨。 thử ngũ bách Bí-sô thân kiến vị xả 。 聞甚深法而生驚怖不信不學。此等命終必墮惡趣。 văn thậm thâm Pháp nhi sanh kinh phố bất tín bất học 。thử đẳng mạng chung tất đọa ác thú 。 是時世尊告尊者須菩提言。 Thị thời Thế Tôn cáo Tôn-Giả Tu-bồ-đề ngôn 。 汝往五百苾芻所。以善方便而為教導。須菩提言。世尊。 nhữ vãng ngũ bách Bí-sô sở 。dĩ thiện phương tiện nhi vi giáo đạo 。Tu-bồ-đề ngôn 。Thế Tôn 。 如是說法誨喻聞已不信不行。 như thị thuyết Pháp hối dụ văn dĩ bất tín bất hạnh/hành 。 我自小智言論寡識。云何化彼。是時五百苾芻已在中路。 ngã tự tiểu trí ngôn luận quả thức 。vân hà hóa bỉ 。Thị thời ngũ bách Bí-sô dĩ tại trung lộ 。 爾時世尊即以神力化二苾芻於中路中逆往 nhĩ thời Thế Tôn tức dĩ thần lực hóa nhị Bí-sô ư trung lộ trung nghịch vãng 五百苾芻而即問言。尊者。欲往何處。 ngũ bách Bí-sô nhi tức vấn ngôn 。Tôn-Giả 。dục vãng hà xứ/xử 。 苾芻答言。我等今者欲詣林間。 Bí-sô đáp ngôn 。ngã đẳng kim giả dục nghệ lâm gian 。 彼處寂靜自得定樂而當住處。化苾芻問言。 bỉ xứ tịch tĩnh tự đắc định lạc/nhạc nhi đương trụ xứ 。hóa Bí-sô vấn ngôn 。 欲住林野於意云何。彼等苾芻而即答言。世尊說法我昔未聞。 dục trụ/trú lâm dã ư ý vân hà 。bỉ đẳng Bí-sô nhi tức đáp ngôn 。Thế Tôn thuyết Pháp ngã tích vị văn 。 今既聞已難解難入。心生驚怖不可信學。 kim ký văn dĩ nạn/nan giải nạn/nan nhập 。tâm sanh kinh phố bất khả tín học 。 是以樂歸林野安處禪定而取安樂。化苾芻言。 thị dĩ lạc/nhạc quy lâm dã an xứ Thiền định nhi thủ an lạc 。hóa Bí-sô ngôn 。 尊者。世尊說法而為難解。 Tôn-Giả 。Thế Tôn thuyết Pháp nhi vi nạn/nan giải 。 心生驚怖不信不學不行。而歸林野以定為涅槃。 tâm sanh kinh phố bất tín bất học bất hạnh/hành 。nhi quy lâm dã dĩ định vi/vì/vị Niết-Bàn 。 是彼所執汝等不知。尊者。沙門之法非合論詰。 thị bỉ sở chấp nhữ đẳng bất tri 。Tôn-Giả 。Sa Môn chi Pháp phi hợp luận cật 。 今問尊者。云何名涅槃法。 kim vấn Tôn-Giả 。vân hà danh Niết-Bàn Pháp 。 若於自身得涅槃者則得補特伽羅。我人眾生壽者何得涅槃。 nhược/nhã ư tự thân đắc Niết Bàn giả tức đắc Bổ-đặc-già-la 。ngã nhân chúng sanh thọ giả hà đắc Niết Bàn 。 夫涅槃法。非相非非相。彼苾芻言。 phu Niết-Bàn Pháp 。phi tướng phi phi tướng 。bỉ Bí-sô ngôn 。 涅槃既爾云何證得。化苾芻言。除斷貪瞋癡法。彼苾芻言。 Niết-Bàn ký nhĩ vân hà chứng đắc 。hóa Bí-sô ngôn 。trừ đoạn tham sân si Pháp 。bỉ Bí-sô ngôn 。 貪瞋癡法云何除斷。化苾芻言。 tham sân si Pháp vân hà trừ đoạn 。hóa Bí-sô ngôn 。 貪瞋癡法非在內非在外非在中間。本自無生今亦非滅。 tham sân si Pháp phi tại nội phi tại ngoại phi tại trung gian 。bổn tự vô sanh kim diệc phi diệt 。 化苾芻言。尊者。不得執亦不得疑。 hóa Bí-sô ngôn 。Tôn-Giả 。bất đắc chấp diệc bất đắc nghi 。 若尊者不執不疑。即非護非不護。非樂非不樂。彼說為涅槃。 nhược/nhã Tôn-Giả bất chấp bất nghi 。tức phi hộ phi bất hộ 。phi lạc/nhạc phi bất lạc/nhạc 。bỉ thuyết vi/vì/vị Niết-Bàn 。 尊者。此清淨戒相不生不滅。從三摩地生。 Tôn-Giả 。thử thanh tịnh giới tướng bất sanh bất diệt 。tùng tam-ma-địa sanh 。 從智慧生。從解脫生。從解脫知見生。離有離無。 tùng trí tuệ sanh 。tùng giải thoát sanh 。tùng giải thoát tri kiến sanh 。ly hữu ly vô 。 非相非無相。尊者。如是戒相即真涅槃。 phi tướng phi vô tướng 。Tôn-Giả 。như thị giới tướng tức chân Niết-Bàn 。 如是涅槃無解脫可得。無煩惱可捨。尊者。 như thị Niết-Bàn vô giải thoát khả đắc 。vô phiền não khả xả 。Tôn-Giả 。 汝以情想求圓寂者。此得妄想非涅槃也。 nhữ dĩ Tình tưởng cầu viên tịch giả 。thử đắc vọng tưởng phi Niết-Bàn dã 。 若想中生想非是涅槃。被想纏縛。 nhược/nhã tưởng trung sanh tưởng phi thị Niết-Bàn 。bị tưởng triền phược 。 如是若滅受想得真三摩鉢底。尊者行者。若行更無有上。 như thị nhược/nhã diệt thọ/thụ tưởng đắc chân Tam Ma Bát Để 。Tôn-Giả hành giả 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng cánh vô hữu thượng 。 是時化者說此正法之時。 Thị thời hóa giả thuyết thử chánh pháp chi thời 。 彼五百苾芻聞此法已漏盡意解心得解脫。 bỉ ngũ bách Bí-sô văn thử pháp dĩ lậu tận ý giải tâm đắc giải thoát 。 如是五百苾芻復詣佛所到已頭面禮足。遶佛三匝於一面坐。 như thị ngũ bách Bí-sô phục nghệ Phật sở đáo dĩ đầu diện lễ túc 。nhiễu Phật tam tạp/táp ư nhất diện tọa 。 爾時長老須菩提即從座起問彼苾芻尊者。 nhĩ thời Trưởng-lão Tu-bồ-đề tức tùng toạ khởi vấn bỉ Bí-sô Tôn-Giả 。 汝於何去今從何來。彼言。 nhữ ư hà khứ kim tùng hà lai 。bỉ ngôn 。 本非所去今亦不來。長老須菩提即以問佛。世尊。 bổn phi sở khứ kim diệc Bất-lai 。Trưởng-lão Tu-bồ-đề tức dĩ vấn Phật 。Thế Tôn 。 此所說法其義云何。佛言。無生無滅。須菩提言。 thử sở thuyết pháp kỳ nghĩa vân hà 。Phật ngôn 。vô sanh vô diệt 。Tu-bồ-đề ngôn 。 汝等尊者云何聞法。彼苾芻言。無縛無脫。須菩提言。 nhữ đẳng Tôn-Giả vân hà văn Pháp 。bỉ Bí-sô ngôn 。vô phược vô thoát 。Tu-bồ-đề ngôn 。 誰化汝等。彼苾芻言。無身無心。須菩提言。 thùy hóa nhữ đẳng 。bỉ Bí-sô ngôn 。vô thân vô tâm 。Tu-bồ-đề ngôn 。 汝等云何修行。彼苾芻言。無無明滅亦無無明生。 nhữ đẳng vân hà tu hành 。bỉ Bí-sô ngôn 。vô vô minh diệt diệc vô vô minh sanh 。 須菩提言。云何汝為聲聞。彼苾芻言。 Tu-bồ-đề ngôn 。vân hà nhữ vi/vì/vị Thanh văn 。bỉ Bí-sô ngôn 。 不得聲聞亦不成佛。須菩提言。云何汝之梵行。 bất đắc Thanh văn diệc bất thành Phật 。Tu-bồ-đề ngôn 。vân hà nhữ chi phạm hạnh 。 彼苾芻言。不住三界。須菩提言。 bỉ Bí-sô ngôn 。bất trụ tam giới 。Tu-bồ-đề ngôn 。 汝於何時而入涅槃。彼苾芻言。如來入涅槃時我即涅槃。 nhữ ư hà thời nhi nhập Niết Bàn 。bỉ Bí-sô ngôn 。Như Lai nhập Niết Bàn thời ngã tức Niết-Bàn 。 須菩提言。汝等所作已辦。彼苾芻言。了知我人。 Tu-bồ-đề ngôn 。nhữ đẳng sở tác dĩ biện 。bỉ Bí-sô ngôn 。liễu tri ngã nhân 。 須菩提言。汝煩惱已盡。彼苾芻言。 Tu-bồ-đề ngôn 。nhữ phiền não dĩ tận 。bỉ Bí-sô ngôn 。 一切法亦盡。須菩提言。汝等善破魔王。彼苾芻言。 nhất thiết pháp diệc tận 。Tu-bồ-đề ngôn 。nhữ đẳng thiện phá ma Vương 。bỉ Bí-sô ngôn 。 蘊身尚不得何有魔王破。須菩提言。汝知師耶。 uẩn thân thượng bất đắc hà hữu Ma Vương phá 。Tu-bồ-đề ngôn 。nhữ tri sư da 。 彼苾芻言。非身非口非心。須菩提言。 bỉ Bí-sô ngôn 。phi thân phi khẩu phi tâm 。Tu-bồ-đề ngôn 。 汝得清淨勝地。彼苾芻言。無取無捨。須菩提言。 nhữ đắc thanh tịnh thắng địa 。bỉ Bí-sô ngôn 。vô thủ vô xả 。Tu-bồ-đề ngôn 。 汝出輪迴今到彼岸。彼苾芻言。 nhữ xuất Luân-hồi kim đáo bỉ ngạn 。bỉ Bí-sô ngôn 。 不到彼岸亦不得輪迴。須菩提言。汝信勝地。彼苾芻言。 bất đáo bỉ ngạn diệc bất đắc Luân-hồi 。Tu-bồ-đề ngôn 。nhữ tín thắng địa 。bỉ Bí-sô ngôn 。 一切執解脫。須菩提言。汝何所去。彼苾芻言。 nhất thiết chấp giải thoát 。Tu-bồ-đề ngôn 。nhữ hà sở khứ 。bỉ Bí-sô ngôn 。 如來去處去化。苾芻言。尊者須菩提汝令彼去。 Như Lai khứ xứ/xử khứ hóa 。Bí-sô ngôn 。Tôn-Giả Tu-bồ-đề nhữ lệnh bỉ khứ 。 說是法時眾中有八百苾芻發聲聞意心得解 thuyết thị pháp thời chúng trung hữu bát bách Bí-sô phát Thanh văn ý tâm đắc giải 脫。三十二億眾生遠塵離垢得法眼淨。 thoát 。tam thập nhị ức chúng sanh viễn trần ly cấu đắc pháp nhãn tịnh 。 爾時會中有菩薩摩訶薩。名曰普光。 nhĩ thời hội trung hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。danh viết phổ quang 。 即從座起合掌向佛而白佛言。世尊。 tức tùng toạ khởi hợp chưởng hướng Phật nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 此大寶積正法令諸菩薩。應云何學應云何住。佛告善男子。 thử đại bảo tích chánh pháp lệnh chư Bồ-tát 。ưng vân hà học ưng vân hà trụ/trú 。Phật cáo Thiện nam tử 。 所說正法真實戒行。汝等受持應如是住。 sở thuyết Chánh Pháp chân thật giới hạnh/hành/hàng 。nhữ đẳng thọ trì ưng như thị trụ/trú 。 於此正法得大善利。善男子。 ư thử chánh pháp đắc Đại thiện lợi 。Thiện nam tử 。 譬如有人乘彼土船欲過深廣大河。善男子。於意云何。 thí như hữu nhân thừa bỉ độ thuyền dục quá/qua thâm quảng đại hà 。Thiện nam tử 。ư ý vân hà 。 彼人乘此土船作何方便。速得到於彼岸。普光言。 bỉ nhân thừa thử độ thuyền tác hà phương tiện 。tốc đắc đáo ư bỉ ngạn 。phổ quang ngôn 。 世尊。須是用大氣力勇猛精進方達彼岸。 Thế Tôn 。tu thị dụng đại khí lực dũng mãnh tinh tấn phương đạt bỉ ngạn 。 佛言普光。有何所以要施勤力。世尊。 Phật ngôn phổ quang 。hữu hà sở dĩ yếu thí cần lực 。Thế Tôn 。 彼河中流深而復廣令人憂怕。若不勤力必見沈沒。 bỉ hà trung lưu thâm nhi phục quảng lệnh nhân ưu phạ 。nhược/nhã bất cần lực tất kiến trầm một 。 佛告普光菩薩。 Phật cáo phổ quang Bồ Tát 。 如是若諸菩薩修學正法欲度生死。四流大河須發勇猛精進之力通達佛法。 như thị nhược/nhã chư Bồ-tát tu học chánh pháp dục độ sanh tử 。tứ lưu đại hà tu phát dũng mãnh tinh tấn chi lực thông đạt Phật Pháp 。 若不精進修學決定退墮。 nhược/nhã bất tinh tấn tu học quyết định thoái đọa 。 又復思惟此身無強無常速朽之法四流浩渺。 hựu phục tư tánh thử thân vô cường vô thường tốc hủ chi Pháp tứ lưu hạo miểu 。 云何得度彼諸眾生。恒處此岸。汝等。今者受持妙法大船。 vân hà đắc độ bỉ chư chúng sanh 。hằng xứ/xử thử ngạn 。nhữ đẳng 。kim giả thọ trì diệu pháp đại thuyền 。 運度一切眾生。過輪迴河至菩提岸。 vận độ nhất thiết chúng sanh 。quá/qua Luân-hồi hà chí Bồ-đề ngạn 。 普光菩薩復白佛言。世尊。菩薩云何受持妙法大船。 phổ quang Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Bồ Tát vân hà thọ trì diệu pháp đại thuyền 。 善男子。所有布施持戒忍辱慈心。所集無邊福德。 Thiện nam tử 。sở hữu bố thí trì giới nhẫn nhục từ tâm 。sở tập vô biên phước đức 。 起平等心莊嚴一切眾生。 khởi bình đẳng tâm trang nghiêm nhất thiết chúng sanh 。 於七菩提分善而不忘失。精進受持心生決定。 ư thất   Bồ-đề phần thiện nhi bất vong thất 。tinh tấn thọ/thụ trì tâm sanh quyết định 。 以巧方便深達實相。以大悲心拔眾生苦。 dĩ xảo phương tiện thâm đạt thật tướng 。dĩ đại bi tâm bạt chúng sanh khổ 。 以四攝法護諸有情。以四無量饒益眾生。以四念處恒自思惟。 dĩ tứ nhiếp Pháp hộ chư hữu tình 。dĩ tứ vô lượng nhiêu ích chúng sanh 。dĩ tứ niệm xứ hằng tự tư tánh 。 以四正斷勤斷勤修。以四神足奮迅神通。 dĩ tứ chánh đoạn cần đoạn cần tu 。dĩ tứ Thần túc phấn tấn thần thông 。 以其五根令生眾善。以其五力堅固不退。 dĩ kỳ ngũ căn lệnh sanh chúng thiện 。dĩ kỳ ngũ lực kiên cố bất thoái 。 以八聖道遠離魔怨不住邪道。 dĩ át Thánh đạo viễn ly ma oán bất trụ tà đạo 。 於奢摩他毘鉢舍那無相無著。菩薩令此廣大法行名聞十方。 ư xa ma tha Tì bát xá na vô tướng Vô Trước 。Bồ Tát lệnh thử quảng đại Pháp hành danh văn thập phương 。 使諸眾生來入微妙。 sử chư chúng sanh lai nhập vi diệu 。 正法大船過彼生死四流大河。得至涅槃安樂彼岸。 chánh pháp đại thuyền quá/qua bỉ sanh tử tứ lưu đại hà 。đắc chí Niết-Bàn an lạc bỉ ngạn 。 得無所畏永離諸見。善男子。汝等當知。 đắc vô sở úy vĩnh ly chư kiến 。Thiện nam tử 。nhữ đẳng đương tri 。 如是菩薩以妙法大船經無量百千俱胝那由他劫。 như thị Bồ Tát dĩ diệu pháp đại thuyền Kinh vô lượng bách thiên câu-chi na-do-tha kiếp 。 運度一切眾生。過彼四流大河不得疲苦。 vận độ nhất thiết chúng sanh 。quá/qua bỉ tứ lưu đại hà bất đắc bì khổ 。 汝如是受持應如是住。 nhữ như thị thọ trì ưng như thị trụ/trú 。 佛告普光菩薩。汝今速運真實方便。 Phật cáo phổ quang Bồ Tát 。nhữ kim tốc vận chân thật phương tiện 。 起大悲心令一切眾生。心意清淨勇猛精進。 khởi đại bi tâm lệnh nhất thiết chúng sanh 。tâm ý thanh tịnh dũng mãnh tinh tấn 。 種諸善根令生不退。恒樂出家聞法無倦。 chủng chư thiện căn lệnh sanh bất thoái 。hằng lạc/nhạc xuất gia văn Pháp vô quyện 。 植眾德本求最上道。圓滿智慧身心寂靜。 thực chúng đức bổn cầu tối thượng đạo 。viên mãn trí tuệ thân tâm tịch tĩnh 。 安處林野遠離惡友。於第一義明了通達。 an xứ lâm dã viễn ly ác hữu 。ư đệ nhất nghĩa minh liễu thông đạt 。 行正方便於真俗諦。理智無二平等一空息諸妄念。善男子。 hạnh/hành/hàng chánh phương tiện ư chân tục đế 。lý trí vô nhị bình đẳng nhất không tức chư vọng niệm 。Thiện nam tử 。 菩薩為諸有情應如是受持應如是住。 Bồ Tát vi/vì/vị chư hữu tình ưng như thị thọ trì ưng như thị trụ/trú 。 爾時尊者大迦葉聞是法已而白佛言。世尊。 nhĩ thời Tôn-Giả đại Ca-diếp văn thị pháp dĩ nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如是大寶積正法。為求大乘者說昔未曾有。 như thị đại bảo tích chánh pháp 。vi/vì/vị cầu Đại-Thừa giả thuyết tích vị tằng hữu 。 世尊。若善男子善女人。於此大寶積正法。 Thế Tôn 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。ư thử đại bảo tích chánh pháp 。 受持解說一句一偈所得福德其義云何。 thọ trì giải thuyết nhất cú nhất kệ sở đắc phước đức kỳ nghĩa vân hà 。 佛告迦葉。應如是知。若有善男子善女人。 Phật cáo Ca-diếp 。ưng như thị tri 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 於此大寶積正法。受持一句一偈所得福德。 ư thử đại bảo tích chánh pháp 。thọ trì nhất cú nhất kệ sở đắc phước đức 。 善男子。 Thiện nam tử 。 譬如有人以恒河沙數世界滿中七寶供養恒河沙等如來。 thí như hữu nhân dĩ hằng-hà sa-số thế giới mãn trung thất bảo cúng dường hằng hà sa đẳng Như Lai 。 每一一如來而各以一恒河沙數世界七寶布施。 mỗi nhất nhất Như Lai nhi các dĩ nhất hằng hà sa số thế giới thất bảo bố thí 。 又每一一如來各造一恒河沙佛寺精舍。 hựu mỗi nhất nhất Như Lai các tạo nhất hằng hà sa Phật tự Tịnh Xá 。 又一一如來各有無量聲聞之眾。 hựu nhất nhất Như Lai các hữu vô lượng Thanh văn chi chúng 。 以一切樂具經一恒河沙劫而以供養。又彼諸如來及聲聞弟子入涅槃後。 dĩ nhất thiết lạc/nhạc cụ Kinh nhất hằng hà sa kiếp nhi dĩ cúng dường 。hựu bỉ chư Như Lai cập Thanh văn đệ-tử nhập Niết Bàn hậu 。 復以七寶各起塔廟。 phục dĩ thất bảo các khởi tháp miếu 。 善男子如是福德無量無邊。 Thiện nam tử như thị phước đức vô lượng vô biên 。 不如有人於此寶積正法受持解說一句一偈功德勝彼。 bất như hữu nhân ư thử Bảo Tích chánh pháp thọ trì giải thuyết nhất cú nhất kệ công đức thắng bỉ 。 若復有人為其父母解說此經。彼人命終不墮惡趣。其母後身轉成男子。 nhược/nhã phục hưũ nhân vi/vì/vị kỳ phụ mẫu giải thuyết thử Kinh 。bỉ nhân mạng chung bất đọa ác thú 。kỳ mẫu hậu thân chuyển thành nam tử 。 佛言。所在之處。若復有人於此大寶積經典。 Phật ngôn 。sở tại chi xứ/xử 。nhược/nhã phục hưũ nhân ư thử đại bảo tích Kinh điển 。 書寫受持讀誦解說。而於此處一切世間。 thư tả thọ trì đọc tụng giải thuyết 。nhi ư thử xứ/xử nhất thiết thế gian 。 天人阿修羅。恭敬供養如佛塔廟。 Thiên Nhân A-tu-la 。cung kính cúng dường như Phật tháp miếu 。 若有法師聞此寶積正法經典。 nhược hữu Pháp sư văn thử Bảo Tích chánh pháp Kinh điển 。 發尊重心受持讀誦書寫供養。若有善男子善女人。 phát tôn trọng tâm thọ trì đọc tụng thư tả cúng dường 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 於彼法師如佛供養。尊重恭敬頂禮讚歎。彼人現世佛與授記。 ư bỉ Pháp sư như Phật cung dưỡng 。tôn trọng cung kính đảnh lễ tán thán 。bỉ nhân hiện thế Phật dữ thọ kí 。 當得阿耨多羅三藐三菩提。 đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 臨命終時得見如來。又彼法師復得十種身業清淨。何等為十。 lâm mạng chung thời đắc kiến Như Lai 。hựu bỉ Pháp sư phục đắc thập chủng thân nghiệp thanh tịnh 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者臨命終時不受眾苦。 nhất giả lâm mạng chung thời bất thọ/thụ chúng khổ 。 二者眼識明朗不覩惡相。三者手臂安定不摸虛空。 nhị giả nhãn thức minh lãng bất đổ ác tướng 。tam giả thủ tý an định bất  mạc hư không 。 四者腳足安隱而不蹴踏。五者大小便利而不漏失。 tứ giả cước túc an ổn nhi bất xúc đạp 。ngũ giả Đại tiểu tiện lợi nhi bất lậu thất 。 六者身體諸根而不臭穢。 lục giả thân thể chư căn nhi bất xú uế 。 七者腹腸宛然而不胮脹。八者舌相舒展而不彎縮。 thất giả phước tràng uyển nhiên nhi bất 胮trướng 。bát giả thiệt tướng thư triển nhi bất 彎súc 。 九者眼目儼然而不醜惡。十者身雖入滅形色如生。 cửu giả nhãn mục nghiễm nhiên nhi bất xú ác 。thập giả thân tuy nhập diệt hình sắc như sanh 。 如是得此十種身業清淨。　復有十種口業清淨。 như thị đắc thử thập chủng thân nghiệp thanh tịnh 。　phục hưũ thập chủng khẩu nghiệp thanh tịnh 。 何等為十。 hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者言音美好。二者所言慈善。 nhất giả ngôn âm mỹ hảo 。nhị giả sở ngôn từ thiện 。 三者言說殊妙。四者言發愛語。五者其言柔軟。 tam giả ngôn thuyết thù diệu 。tứ giả ngôn phát ái ngữ 。ngũ giả kỳ ngôn nhu nhuyễn 。 六者所言誠諦。七者先言問訊。八者言堪聽受。 lục giả sở ngôn thành đế 。thất giả tiên ngôn vấn tấn 。bát giả ngôn kham thính thọ 。 九者天人愛樂。十者如佛說言。如是十種口業清淨。 cửu giả Thiên Nhân ái lạc 。thập giả như Phật thuyết ngôn 。như thị thập chủng khẩu nghiệp thanh tịnh 。 復有十種意業清淨。何等為十。 phục hưũ thập chủng ý nghiệp thanh tịnh 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者意無瞋恚。二者不生嫉妬。 nhất giả ý vô sân khuể 。nhị giả bất sanh tật đố 。 三者不自恃怙。四者無諸冤惱。五者離其過失。 tam giả bất tự thị hỗ 。tứ giả vô chư oan não 。ngũ giả ly kỳ quá thất 。 六者無顛倒想。七者無下劣想。八者無犯戒想。 lục giả vô điên đảo tưởng 。thất giả vô hạ liệt tưởng 。bát giả vô phạm giới tưởng 。 九者正意繫心思惟佛土。 cửu giả chánh ý hệ tâm tư tánh Phật thổ 。 十者遠離我人得三摩地成就諸佛教法。如是得十種意業清淨。 thập giả viễn ly ngã nhân đắc tam-ma-địa thành tựu chư Phật giáo Pháp 。như thị đắc thập chủng ý nghiệp thanh tịnh 。 我今於此而說頌曰。 ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　臨終不受苦　　非見諸惡相 　lâm chung bất thọ khổ 　　phi kiến chư ác tướng 　手不摸虛空　　腳足無蹴踏 　thủ bất  mạc hư không 　　cước túc vô xúc đạp 　便利絕漏失　　身根不臭穢 　tiện lợi tuyệt lậu thất 　　thân căn bất xú uế 　腹藏無胮脹　　舌紅不彎縮 　phước tạng vô 胮trướng 　　thiệt hồng bất 彎súc 　眼目相儼然　　命終顏不改 　nhãn mục tướng nghiễm nhiên 　　mạng chung nhan bất cải 　如是身十種　　福善清淨相 　như thị thân thập chủng 　　phước thiện thanh tịnh tướng 　言音得美妙　　出語而慈善 　ngôn âm đắc mỹ diệu 　　xuất ngữ nhi từ thiện 　所說自殊常　　發語人愛樂 　sở thuyết tự thù thường 　　phát ngữ nhân ái lạc 　復有柔軟聲　　所言而誠諦 　phục hưũ nhu nhuyễn thanh 　　sở ngôn nhi thành đế 　方便能問訊　　堪令人聽受 　phương tiện năng vấn tấn 　　kham lệnh nhân thính thọ 　天龍眾亦欽　　清響如佛語 　Thiên Long chúng diệc khâm 　　thanh hưởng như Phật ngữ 　如是口十種　　口業得清淨 　như thị khẩu thập chủng 　　khẩu nghiệp đắc thanh tịnh 　心意雖瞋恚　　嫉妬而不生 　tâm ý tuy sân khuể 　　tật đố nhi bất sanh 　於自無恃怙　　冤惱亦自除 　ư tự vô thị hỗ 　　oan não diệc tự trừ 　得離眾過失　　顛倒想不生 　đắc ly chúng quá thất 　　điên đảo tưởng bất sanh 　不作於下劣　　禁戒勿令虧 　bất tác ư hạ liệt 　　cấm giới vật lệnh khuy 　正意而繫念　　遠離於我人 　chánh ý nhi hệ niệm 　　viễn ly ư ngã nhân 　復得三摩地　　通達諸佛法 　phục đắc tam-ma-địa 　　thông đạt chư Phật Pháp 　如是意十種　　心業清淨相 　như thị ý thập chủng 　　tâm nghiệp thanh tịnh tướng 佛告大迦葉。若善男子善女人。 Phật cáo đại Ca-diếp 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 汝等應以香花伎樂繒蓋幢幡飲食衣服一切樂具。 nhữ đẳng ưng dĩ hương hoa kĩ nhạc tăng cái tràng phan ẩm thực y phục nhất thiết lạc/nhạc cụ 。 供養此大寶積正法。志心歸命受持讀誦。 cúng dường thử đại bảo tích chánh pháp 。chí tâm quy mạng thọ trì đọc tụng 。 所以者何。迦葉。如是一切諸佛如來應正等覺。 sở dĩ giả hà 。Ca-diếp 。như thị nhất thiết chư Phật Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 皆從此出。應以最上供養而供養之。 giai tòng thử xuất 。ưng dĩ tối thượng cúng dường nhi cúng dường chi 。 佛說此經已。尊者大迦葉一心頂戴。 Phật thuyết Kinh dĩ 。Tôn-Giả đại Ca-diếp nhất tâm đảnh đái 。 菩薩摩訶薩及諸比丘天龍藥叉乾闥婆阿修羅等一 Bồ-Tát Ma-ha-tát cập chư Tỳ-kheo Thiên Long dược xoa Càn thát bà A-tu-la đẳng nhất 切大眾。皆大歡喜信受奉行。 thiết Đại chúng 。giai Đại hoan hỉ tín thọ phụng hành 。 佛說大迦葉問大寶積正法經卷第五 Phật thuyết đại Ca-diếp vấn đại bảo tích chánh pháp Kinh quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:33:10 2008 ============================================================